практическая магия - Астрология

Мистики XX века. Как же поступать человеку, он решает сам. Пришло время, когда сама Форчун попала в немилость. Впоследствии имя сократилось до Дион Форчун – псевдонима, под которым она начала писать романы. Все формы беспорядочных занятий психизмом и вообще всевозможное любительство я считаю весьма нежелательным и полагаю, что они наносят ущерб способностям человека, который допускает их в своей серьезной работе». Она окружила себя целой коллекцией талисманов и магических принадлежностей; сжигала странные благовония в забавных чашках из блестящего металла. Основная часть работы Форчун сводилась к «магии», практическому применению в повседневной жизни эзотерических принципов. С возрастом стиль жизни Дион Форчун изменился. Она считала, что теоретическая и «всеблагая» религия, которой не хватает йогической практики и медитации, несовершенна и ограниченна. Форчун считала, что Ложа состоит «главным образом из вдов и серобородых старцев», а основное качество ее учения – это «явное отсутствие всякого учения». Выбираясь вечером в Гайд-парк, она надевала просторный плащ, считая, что такой плащ сделает ее менее заметной. Сегодня учение Форчун имеет множество последователей, в частности, среди молодежи. Считается, что если медитировать на него, то разум наполняется сострадательной любовью, потому что символ этот не просто служит изображением данного состояния, он действительно вызывает это состояние в сознании медитирующего. Еще молодой женщиной она вступила в «Золотой Рассвет», и, подобно всем остальным, взяла себе латинское имя – Deo Non Fortuna (Богом, а не удачей). Дион Форчун. Форчун ощущала, что женское начало является положительной созидательной силой, которая пробуждает мужчину и оживляет его мужскую энергию точно таким же образом, как шахти, женская сила в тантрической йоге, поднимается по позвоночнику человека в виде кундалини, пробуждая все существо человека, пока он и она не соединятся у него в голове. К картам Таро Форчун питала глубокое уважение. Он и научил ее магическим ритуалам, которые она позднее приспособила к своему собственному каббалическому учению. Так же и карты Таро дают рекомендации по выстраиванию благородной линии поведения, если изучать их надлежащим образом. Она начала сотрудничать с разнообразными организациями и общаться с совершенно обычными людьми. Некоторые психосоматические состояния показались ей очень похожими на описанные в тантрической йоге. Впечатление, которое она пережила при этом разговоре, повлияло на все ее дальнейшую жизнь. Лиделла Мак-Грегора Матерса, который был одним из основателей «Золотого Рассвета» и большим знатоком Каббалы. Оккультисты. Мойна Матерс была красивой, темпераментной и ясновидящей. Кто в тайны вечности проник? Дойдя до своей комнаты она впала в ступор на 30 часов. Символ – это средство узнавания, а следовательно, понимания и знания. Одна молодая женщина, бывшая ученица миссис Матерс, отправилась медитировать в Иону. Но довольно скоро стало ясно, что Форчун в перспективе может захватить «владения миссис Матерс», Матерс попыталась изгнать Форчун из «Золотого Рассвета», но Форчун пребывала в дружеских отношениях со многими его членами, а также использовала его организационную структуру в своих целях. Результатом этого «опыта» явилось резкое ухудшение здоровья Форчун, которое было восстановлено лишь спустя несколько лет благодаря совмещению психоанализа с изучением каббалы. Если в настоящий момент не происходит никакого явного зла и сохраняется полная видимость показного благочестия (когда Господа призывают для того, чтобы он благословил свершающееся, но никогда не спрашивают, соответствуют ли это Его воле), то это как бы должно гарантировать безвредность данного предприятия или даже его способность поднять человеческий разум над материализмом и укрепить его веру. Форчун вышла замуж за доктора Генри Эванса, который очень интересовался ее работой. Мойну Матерс задело критическое отношение Дион Форчун к системе управления лондонской ложи, носившей название «Альфа и Омега». Какое-то время ее считали пропавшей, но вскоре она была обнаружена мертвой: ее тело лежало на кресте, который она вырезала в зарослях вереска. Она считала каббалу гигантом в мире религиозных учений, величественной и возвышенной схемой бытия. Она не смогла приспособиться к этой атмосфере, и часто надолго уходила от неприятностей реального мира в мир своих мечтаний. В 1919 году она вступила в шотландскую ложу «Золотого Рассвета» и попала под опеку весьма уважаемого ею Дж.В.Броуди-Иннеса. Увлеченная этими мыслями, Форчун начала писать романы, изображающие союз мужского и женского начал. Она была сиротой и выросла в Йоркшире, в семье «нержавеющих» Фертов, в которой со всей строгостью практиковалась «Христианская наука». Их действия обусловлены значительным снижением качеств их интеллекта, и в особенности, их способности оценивать и логически мыслить. Она разработала систему «каббалистической йоги», включающую в себя медитацию, сосредоточение и созерцание, чтение мантр и вызывание зрительных образов. В ее бейсуотерском доме было много комнат, посвященных разным аспектам эзотерических материй, а ее Братство имело Ложу в Гластонбери, в месте, которое она считала энергетическим центром. Форчун призывала своих учеников осваивать все формы нового мышления, но в то же время она категорически предостерегала их от психического шарлатанства: «Беспорядочные дилетантские сеансы, предсказания судьбы, психизм и все тому подобное мы воспринимаем весьма недоброжелательно, поскольку здесь не говорят ни о чем, кроме личных желаний, и никогда не спрашивают себя о духовном качестве своих поступков. Подобно кролику перед удавом, молодая женщина была не в состоянии выйти из комнаты, но упорно не желала признавать указанные обвинения, пока, наконец, не поняла, что единственный способ сохранить душевное здоровье – это притвориться побежденной. Он символизирует собой нечто, чего ученик еще не сознает, нечто непознаваемое иным путем, кроме как посредством самого символа. Миссис Матерс, по словам Форчун, предприняла «психическую атаку», и тело непокорной соперницы «покрылось глубокими царапинами, словно его исполосовала своими когтями гигантская кошка». Возможно, потому, что ее подход к магии отличается уважением и здравомыслием. Мечтательность эта возросла до такой степени, что она стала воспринимать ауры и развила в себе медиумические способности. Она стала несколько эксцентричной. Термин «йога каббалы» способ, каким Дион Форчун переводила эту йогу на язык повседневной жизни, является вкладом в западную мысль. В 1920 году в лондонской ложе «Золотого Рассвета» она попадает под влияние очень могущественной и разрушительной силы Мойны Матерс, вдовы С. В возрасте 20 лет Форчун начала работать школьной учительницей под началом директрисы-невротички. Тем временем «Братство Внутреннего Света» продолжало процветать. Благодаря специальным медиативным упражнениям Форчун постигла символику сефирот и обрела душевное равновесие и психическое здоровье. Форчун очень старалась внушить своим ученикам, что каждая жизненная ситуация является учебной. Согласно газетным сообщениям, женщина умерла от сердечного приступа, но Форчун обнаружила у нее на теле царапины, похожие на те, которым было покрыто ее собственное тело. Форчун была убеждена, что Каббала станет настоящей Йогой Запада. Так, бог Ратнасамбхава золотисто-желтого цвета, потому что сквозь него сияет золотой свет равенства всех существ, в нем находит выражение принцип Чувства, который через его посредство становится любовью и состраданием ко всему живущему; он сидит на лошади – это символизирует скорость и энергию. Вскоре она создала свой собственный Храм, объявив его филиалом ордена «Золотой Рассвет». Форчун уже не сомневалась в том, кто их нанес, и обвинила Матерс в «астральном убийстве». Форчун описывала, как ее «просили» это сделать: «Метод, которым она пользовалась, чтобы получить мои свидетельствования, заключался в следующем: она пристально и сосредоточенно смотрела мне в глаза и говорила: «Произошло то-то и то-то». Многие в «Золотом Рассвете» глубоко почитали ее ясновидческие способности и были очарованы ее красотой. Наконец одна из коллег обнаружила ее, в каком состоянии она находится, и послала за родственниками. Впрочем (и здесь мы должны опровергнуть расхожие обвинения), у людей от природы обладающих цельным характером, не наблюдается сколько-нибудь заметного морального упадка. Эта женщина когда-то жила в Индии, научилась там гипнозу и использовала его в качестве оружия. Она решила уйти самостоятельно и заявила о своем уходе директрисе. О последствиях при этом не думают – а опыт показывает, что последствия заходят далеко. Она пришла к выводу, что западное отношение к женщине является в основе своей неправильным, поскольку базируется на идее о том, что женственность женщины выражающееся в пассивном приятии является дополнением к динамизму и активности мужского начала. Она постоянно подчеркивала, что христианство нуждается в йоге, и если оно будет отказываться от обогащающего воздействия йоги, то все больше и больше христиан будут попросту переходить от своей веры к разным восточным методикам. Что касается их предсказательного аспекта, то они обладают теми же пророческими свойствами, что и гексаграммы «Ицзин» - гадательной книги, изданной Конфуцием. Действительно, до тех пор большое значение придавалось секретности, и Матерс согласилась на то, чтобы в 1922 году родилось «Братство Внутреннего Света». Это встревожило ее опекунов и вызвало переполох в ее родном городке. В течение четырех часов директриса заставляла ее произносить две фразы: «Я некомпетентна» и «у меня нет самолюбия». Она решила, что Ложа нуждается в притоке свежих сил, и захотела создать самостоятельные организованные общества, члены которого давали бы публичные лекции, выпускали бы журнал, что могло бы способствовать привлечению публики в «Золотой Рассвет». Ее советы всегда носили практический характер. Считают, что большое достоинство «Ицзин» заключается в том, что она не столько предсказывает будущее, сколько дает совет, как правильно вести себя в настоящем. Одним из важнейших упражнений, которым она лечила, являлась медитация на различные символы Сефирота. В отличии от непосредственных мистиков, которые слепы к символизму и считают все, с ним связанное ненужным, уходом от реальности, для приверженцев тантризма символ является путем к реальности. Вместе они лечили шизофреников и других психически больных. Ее подход к Древу Жизни был глубоко оккультным, что может смутить действительных мистиков: она действовала с помощью спиритуального мира медиумов и астральных планов. Форчун изучала одну из практических форм каббалы – «правую» или «белую» магию. Не мы, друзья, Осталась темной нам загадка бытия… Никто не лицезрел ни рая, ни геенны; Вернулся ль кто-нибудь оттуда в мир наш тленный» (Омар Хайям «Рубаи»). В тибетском тантризме каждый бог – это сила, и его индивидуальные качества выражаются в позе и цвете. Будучи еще относительно молодой и бодрой женщиной, она умерла в 1946 году от тяжелой болезни. В 1918 году, пройдя курсы при Лондонском университете, она стала внештатным психотерапевтом Восточной Лондонской клиники. Вскоре она попросила, чтобы Форчун свидетельствовала в ее пользу на судебном процессе против бывшего сотрудника. Но в 1939 году, когда началась война, жизнь Форчун резко изменилась. То же самое повторялось, когда директриса захотела уволить еще одну учительницу и потребовала поддержки у Форчун. Можно понять, что при таком отношении жизнь вознаграждает и воодушевляет человека. Настоящее имя Дион Форчун (1891-1946) – Виолетта Мэри Ферт. (инет)

Источник: http://blogs.privet.ru/user/angel-padschij/76611210Мистики XX века. Оккультисты. Дион Форчун.